Sala Principal de la Fundación Arturo Herrera Cabañas. Allende 113, Centro de Pachuca
Inauguración: 5 de Junio a las 6 pm. Hasta el 22 de Julio del 2009.
Horario: de Lunes a Viernes de 9 a 14 y de 17 a 20 hrs. Sábados de 10 a 14 hrs. Informes: (771) 71 52567
Las estructuras históricas se conforman a partir de relaciones políticas que son básicamente ataques y contraataques, con la subsiguiente recuperación social; el mapa sociopolítico, post-colonialista en el cual vivimos se asemeja a un corazón roto, restaurado una y mil veces.
Se toma como punto de partida a las multitudes, al ser objeto de estudio pero también metodología.
La selección de piezas de esta exposición apunta hacia tres temas periféricos en relación al estudio de las multitudes: la basura, el papel y el dinero. Es una invitación a observar a la política desde una perspectiva poética.
CHICLES
Son una referencia-homenaje a los postes cubiertos de gomas de mascar. El acto de adherir un chicle masticado a un poste, un muro o un árbol da cuenta de una acción en conjunto, un verdadero trabajo en equipo en el que no hay un jefe, no hay una obligación, no hay un pago y sin embargo existe un fin común que en realidad nadie puede definir. ¿No es esto política pura? Democracia casual.
El poste cubierto de chicles es una demostración de le existencia de las multitudes. Es uno de sus rastros.
EVERY TIME I BREAK YOUR HEART I TRY TO MENDT IT (AND IT GETS WORST)
CADA VEZ QUE ROMPO TU CORAZÓN LO REPARO (Y SE PONE PEOR)
La pieza fue realizada observando la relación entre el pensamiento musulmán y el judeo-cristiano; o simplemente, las relaciones humanas o de pareja. Quizás después de la disputa, alguien se ha dedicado a reparar los platos rotos. Esto es, las estructuras históricas se conforman a partir de relaciones políticas que son básicamente ataques y contraataques, con la subsiguiente recuperación social; el mapa sociopolítico, post-colonialista en el cual vivimos se asemeja a un corazón roto, restaurado una y mil veces.
MULTITUDES
Multitudes-defensa
Multitudes-ámbar
Multitudes-silencio
Multitudes-el destino estuvo aquí
Sueño-confort
El descanso de los pobres
Mil preguntas-a la vida
Pequeñas oquedades-posibilidad
Un distinto amor-a la belleza
Darás-la espalda
Al pasado
BILLETES Y LABOR
El trabajo de las multitudes se manifiesta de muchas maneras. Sin embargo, el residuo favorito por excelencia es el dinero, el papel moneda. Los billetes tienen cualidades de multiplicidad, son grabados, originales múltiples que da cuenta del valor de la pulpa del papel.
En Stretching the butdget / Estirando el presupuesto un billete de 200 pesos es usado para hacer una conjunción entre el significado y el significante, de lo físico del billete y sus capacidades simbólicas. No es una representación del valor, es el propio papel haciendo uso de sus capacidades rítmicas y escultóricas, mostrando su flexibilidad y su belleza al dejar observar a los toros desde la barrera. No es un papel comprando una escultura, es el papel moneda siendo una escultura. Long face (cara larga) es una referencia a la crisis económica, no la de ahora, sino la de siempre.
La melancolía operando en el sistema de intercambio económico. Indefenso el billete ante la cancelación de su propio valor.
BOLETAS DE VOTACIÓN
El mito de la boleta comienza cuando es marcada en secreto. El individuo defiende su singularidad ante las masas y se esconde para votar. Con la destrucción de las boletas se culmina el proceso electoral y es cuando se construye el mito de la democracia. La pulpa de papel ha estado en flujo continuo a lo largo de la historia del hombre, dentro de las instituciones políticas, económicas y culturales. El valor de la pulpa es comparable al del oro cuando tiene la configuración de un billete. Hay que considerar que la pulpa de papel a veces también se consolida como papel de baño, que es un elemento característico de la cultura occidental.
Tomando en cuenta los conceptos de Deleuze y Guattari, la pulpa de papel es lisa, en contraposición con la estructura reticular de la tela. El papel es un material nómada, tanto en su capacidad de ser reciclado como en la de ser ligero para los viajes e intercambios de ideas y capital. Esta cualidad nómada contrasta con la de las instituciones electorales, que son sedentarias y están consolidadas con piedra. De ahí que dentro de sus muros, sea necesaria la suficiente vigilancia para que las boletas no escapen.
La boleta de votación y el billete son símbolos del poder. El que vota idealmente ejerce poder. En un sentido opuesto, el que marca un billete cancela el poder de éste. La boleta debe ser marcada siguiendo un protocolo. De lo contrario, se cancela.
El que vota ejecuta un dibujo abstracto y expresionista. Se designa, se marca, se ordena, se organiza y se instruye. El abstencionismo representa una falla en el sistema democrático; es un accidente y un síntoma; es la representación del poder a través de un espacio negativo.
MESA DE DISCUSIÓN
DESCRIPCIÓN:
Una mesa de hasta 1.20 m de ancho con la forma del Estado de Hidalgo. Patas plegables, portátil. Toda de madera. Esta pieza es un “objeto de dominio público”.
La mesa de discusión podrá ser solicitada en préstamo por un período máximo de tres días por cualquier persona o institución, con la condición de ser usada para generar debates, discusiones, conferencias o cualquier otro tipo de actividad que incluya personas que se sienten alrededor de ella con el fin de hablar sobre temas sociales y políticos específicamente del Estado de Hidalgo.
